LUCAS 16 - Peshitta Aramaico Oriental Andrew Gabriel Roth

LUCAS 16

1. E ele contou uma parábola aos seus discípulos: “Havia um homem que era rico, e ele tinha um mordomo e eles o acusaram de esbanjar sua riqueza. 2. E o seu senhor chamou-o e disse-lhe: ‘O que é isto que ouço a teu respeito? Dê-me um cálculo de sua mordomia, pois você não pode mais ser um mordomo para mim.' 3. Aquele mordomo disse consigo mesmo: ‘O que devo fazer, pois meu senhor me tirou a mordomia? Não sou capaz de cavar e tenho vergonha de mendigar. 4. Eu sei o que farei, que quando eu for demitido da mordomia, eles me receberão em suas casas.' 5. E ele chamou os devedores ao seu senhor um por um e disse ao primeiro: 'Quanto você deve ao meu senhor?' 6. Ele lhe disse: 'Cem medidas de azeite.' Ele lhe disse: 'Pegue seu livro, sente-se e escreva rapidamente cinqüenta medidas.' 7. E ele disse a outro: 'E o que você deve ao meu senhor?' Ele lhe disse: 'Cem alqueires de trigo.' Ele lhe disse: 'Pegue seu livro, sente-se e escreva oitenta alqueires.' 8. E nosso mestre elogiou o administrador injusto porque ele agiu com sabedoria. Pois os filhos deste mundo são mais sábios do que os filhos da luz nesta geração. 9. E também te digo: faça amigos desta riqueza de iniqüidade, para que, quando ela for consumida, eles possam recebê-lo em seus abrigos eternos. (102) 10. Quem é fiel no pouco também é fiel no muito. E quem é injusto no pouco também é injusto no muito. 11. Portanto, se você não permanecer fiel na riqueza da iniqüidade, quem realmente acreditará em você? 12. E se naquilo que não é teu não foste achado fiel, quem te dará o que é teu? 13. Não há servo que possa servir a dois senhores. Pois ou odiará um e amará o outro, ou honrará um e desprezará o outro. Você não é capaz de servir a Elohim e à riqueza.” 14. Mas quando os fariseus ouviram essas coisas, porque amavam o dinheiro, zombavam dele. 15. E Y'shua lhes disse: “Vocês são aqueles que se justificam diante dos filhos dos homens. Mas Elohim conhece seus corações. Porque o que é estimado entre os homens é abominável diante de Elohim! 16. A Torá e os profetas foram até 103 Yochanan. Desde então, o Reino de Elohim é pregado, e todos se espremem para entrar. 17. E é mais fácil o céu e a terra passarem do que uma letra da Torá passar.[***1] 18. Todo aquele que se divorciar de sua mulher e tomar outra, comete adultério. E todo aquele que toma uma mulher divorciada comete adultério. (104) 19. Ora, havia um certo homem rico que vestia linho púrpura. E todos os dias ele se divertia luxuosamente. 20. E havia um homem pobre cujo nome era Lazar. E ele se deitaria no portão daquele homem rico, enquanto estava aflito com feridas. 21. E ele ansiava por encher o estômago com as migalhas que caíam da mesa daquele rico. Até os cachorros vinham lamber suas feridas. 22. Então aconteceu que este pobre homem morreu e os Mensageiros o levaram para o seio de Awraham, e também que o homem rico morreu e foi sepultado. 23. E enquanto ele estava angustiado no Sheol, ele levantou os olhos e olhou de longe para Awraham e Lazar em seu seio. 24. E ele clamou em alta voz e disse: ‘Meu pai Awraham, tenha compaixão de mim e envie Lazar para que ele molhe a ponta de seu dedo na água e umedeça minha língua para mim. Pois eis que estou angustiado nessas chamas.' 25. Awraham disse a ele: 'Meu filho, lembre-se de que você recebeu suas coisas boas durante sua vida, e Lazar suas coisas ruins. E agora eis que ele está confortável aqui e você está angustiado. 26. Além de todas essas coisas, um grande abismo foi colocado entre você e nós, para que aqueles que desejam passar daqui para você não possam. E os de lá também não podem passar para nós.' 27. Ele lhe disse: ‘Se sim, rogo-te, meu pai, que o envies à casa de meu pai. 28. Pois tenho cinco irmãos. Deixe que ele vá e testemunhe a eles que eles também não virão a este lugar de angústia.' 29. Awraham disse-lhe: 'Eles têm Moshe e os profetas, que os ouçam.' 30. Mas ele lhe disse: 'Não, meu pai Awraham, mas se um homem dentre os mortos for até eles, eles se arrependerão.' 31. Awraham disse a ele: 'Se eles não ouvirem Moshe e os profetas, eles também não ouviriam e acreditariam nele se um homem dentre os mortos ressuscitasse, eles não acreditariam nele.'”

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102 Este versículo parece dizer que Y'shua está ensinando seus seguidores a fazer amizade com pessoas ricas e más para que possam ser socorridos quando as coisas ficarem difíceis. Isso vem logo após “os filhos deste mundo são mais sábios do que os filhos da luz”. A interpretação simples (peshat) desta parábola é sobre dinheiro, materialismo e administração de dinheiro. Não é incomum que aqueles que entregam suas vidas a Y'shua fiquem muito menos preocupados com grandes contas bancárias e materialismo do que com seu lugar no Reino dos Céus. No entanto, por não serem bons administradores de dinheiro, os discípulos de Y’shua são facilmente explorados, dependentes e, portanto, controlados por aqueles que têm dinheiro. Fazer amizade com “esta riqueza de iniqüidade” está se referindo a se tornar um bom administrador do dinheiro e as coisas que fazemos para obtê-lo, dar, economizar ou gastá-lo. Imagine como seria o mundo se todo judeu e cristão se recusasse a trabalhar para um empregador que fosse desonesto, ganancioso ou fornecesse produtos ou serviços insalubres ou vãos. Imagine se toda organização religiosa, líder, funcionário ou voluntário fosse tratado com igualdade em relação ao dinheiro. Imagine se todos os líderes religiosos e os grandes evangelistas da TV e chefes de ministérios e instituições religiosas ao redor do mundo concordassem em receber um salário fixo modesto, viver estilos de vida modestos, ter contas de despesas modestas por seu serviço ao povo de YHWH, em troca do que Ele fez por eles, e devolver o que roubaram. É a administração coletiva dos discípulos de Y'shua que pode fazer isso acontecer, nunca acontecerá de cima para baixo.

103 Por favor, veja a nota de rodapé de Mateus 11:13.

[***1][Mais uma vez o Salvador Yeshua HaMashiach afirma que a Torá (Mandamentos) do Soberano YHWH é imprescindível para obtermos a Vida Eterna, ou seja, “Cumpra os Mandamentos” do Soberano YHWH, “Guarde a Torá” do Soberano YHWH (ver Mateus 5:17-20; 15:3; 15:7-9: 19:17; / Marcos 7:6-9; / Lucas 16:29; / João 8:47; 12:49-50; 14:15: 14:21; / Provérbios 3:1-2; 4:4-6; 4:13; 4:20-22; 6:23; 28:4, 7, 9; / Isaías 40:8; 66:2; / Salmos 18:22-23; 40:6-8; 119:44: 119:160; / Jeremias 6:19; 31:33; 33:20; 33:25; / Oséias 6:6; 8:12; / Daniel 12:3; / Amós 2:4-5; / Romanos 3:31; 7:12; 7:22; / Tiago 1:25; / 1João 3:4; 3:24; / Deuteronômio 4:2; / Levítico 19:37; 20:22; 22:31; / Gálatas 6:2;   ) ]. [***] [   ] grifos do autor da tradução para o português.

104 Os fariseus estavam usando a decisão em Deuteronômio 24 para justificar o “repúdio” de suas esposas por qualquer motivo (Mateus 19:3). Isso tornaria a mulher incapaz de se casar novamente, já que seu primeiro casamento não havia sido dissolvido legalmente. O adultério era claramente uma exceção porque a parte lesada podia anular o casamento sem mancha de culpa para si ou para seu futuro parceiro. Em outros casos, a lei da morte estava claramente nos livros para aqueles que cometiam adultério. De qualquer forma, uma certidão de divórcio seria irrelevante. No entanto, como remédio para “todas as causas”, a tradição dos fariseus era horrível, uma esposa poderia ser “abandonada” sem obter o status de divórcio legal para algo tão trivial quanto o jantar queimado. Era contra isso que Y'shua estava protestando. A mulher que se casa novamente em tal circunstância comete adultério com o novo marido simplesmente porque ela nunca se divorciou adequadamente, e o novo marido comete adultério com ela pelo mesmo motivo. Também é interessante notar que o aramaico George Lamsa achava que a mulher aqui deveria ser chamada de “não divorciada” em vez de algo como “uma mulher tão separada/preservada” por esse motivo - novamente, ela não estava totalmente divorciada, de seu primeiro marido. Observe também que a mulher ainda é chamada de “esposa” quando ela é “posta fora” o que prova que o divórcio não é definitivo. Uma leitura alternativa também é possível como: E quem leva uma mulher que é abandonada dessa maneira (ou seja, sem uma certidão de divórcio escrita) comete adultério.